CAU HOI CUA VUA MILINDA VE VEDAGU / Vedagūpañho/ MILINDA VAN DAO/ PHAM DUC PHAT

MILINDAPAÑHAPĀLI

MILINDA VẤN ĐẠO

Vedagūpañho

Vedagūpañho

Cau hoi ve Vedagū

Vedagū: (m.) one who has attained the highest knowledge.

Mot ke da tham dat phap (1)

--

(1) Theo Phật giáo thì Vedagù ấy chẳng có ý nghĩa thâm diệu gì cả, chẳng diễn đạt được gì về giáo pháp cao siêu cả, tâu đại vương! Tuy nhiên, vìVedagù là thuật ngữ của đạo bà-la-môn, đã trở thành phổ thông, nên thỉnh thoảng Đức Thế Tôn cũng dùng từ ấy để chỉ những bậc đã thâm đạt pháp.(Su Gioi Nghiem)

I SU* INDACANDA DICH:

6. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có phải sự hiểu biết có thể đạt được?”

Vị trưởng lão đã nói rằng: “Tâu đại vương, theo ý nghĩa tuyệt đối sự hiểu biết không thể đạt được.”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”

II. TIENG DUC

Mil. 3.2.6. Keine Seele - 2.5.6. Vedagūpañho

Der König sprach: "Gibt es wohl, ehrwürdiger Nāgasena, ein erkennendes Seelenwesen (vedagu)?"

"Im höchsten Sinne, o König, gibt es kein erkennendes Seelenwesen."

"Klug bist du, ehrwürdiger Nāgasena!"

--

III. SU* GIOI NGHIEM DICH:

54. Vedagù?

- Có một chữ mà các bậc trí thức trong thời đại này thường dùng là Vedagù, nghĩa đen là bậc thông hiểu, thâm đạt Phệ đà; nghĩa bóng là người thông đạt thế gian. Từ ấy có hàm nghĩa là người đã thông hiểu, thâm đạt hữu vi pháp và vô vi pháp không, đại đức?

- Theo Phật giáo thì Vedagù ấy chẳng có ý nghĩa thâm diệu gì cả, chẳng diễn đạt được gì về giáo pháp cao siêu cả, tâu đại vương! Tuy nhiên, vìVedagù là thuật ngữ của đạo bà-la-môn, đã trở thành phổ thông, nên thỉnh thoảng Đức Thế Tôn cũng dùng từ ấy để chỉ những bậc đã thâm đạt pháp.

- À ra thế!

--

IV. TIENG ANH

6. Then Milinda asked again, “Is there such a thing as
‘The one who knows’, (vedagå)?”

“Not in the ultimate sense.”(43)
--

43. There are two levels of truth; conventional truth and ultimate truth. In the conventional sense it would be wrong to say that a person does not exist; but in the ultimate sense it is right. In reality there is only a continuously changing stream of mind and matter, which we mistake for a person. (Editor’s Note).

--
V. PALI

6. Rājā āha: "bhante nāgasena vedagu upalabbhatī?" Ti. 
"Thero āha: paramatthena kho mahārāja vedagu na upalabbhatī" ti. 
"Kallo'si bhante nāgasenā" ti. [PTS Page 072] [\q 72/]